Уважаемый Руслан! 

Для крещения ребенка достаточно одного восприемника того же пола, то есть для девочки нужна крестная мать, а для мальчика - крестный отец. По укоренившейся в России с XV века традиции, восприемников у ребенка бывает двое: крестный отец и крестная мать. 

Об этих и многих других вопросах мы предварительно говорим на огласительных беседах, которые проходят в Никольском кафедральном соборе по воскресеньям. На этих беседах обязаны быть и родители, и восприемники. Информацию о расписании огласительных бесед можно получить по телефону 4-77-15 (регистратура собора).

Уважаемая Анфиса!

На ваши вопросы ответили два священника нашего собора: иерей Юрий Родионов и иеромонах Антоний (Дубровин). 

1. Как качества души, вера и надежда во многом переплетаются, они всегда рядом, но сначала вера, потом надежда.

Вера доверяет услышанному, принимает, содержит как данность (по апостолу Павлу: «уверенность в невидимом» (Евр.11, 1)). Живая вера должна иметь постоянную «подпитку» в церковных таинствах, в молитве, также проявляется в добрых делах («вера без дел мертва есть» (Иак. 2, 17)). А затем появляется надежда, как упование на блага даруемые через веру. Скажем, мы верим в Иисуса Христа, как Спасителя, как истинного Бога и человека, надеемся, что Он простит нам грехи и дарует нам Царство Небесное. Можно сказать, вера в настоящем времени (даже если нужно поверить в прошлое), а надежда распространяется на будущее.

2. Для того, чтобы ответить на ваш вопрос, нужно понять, кто такой духовник.

Христианству невозможно просто научиться, христианское отношение к жизни передается от человека к человеку с апостольских времен. Духовник — это священнослужитель, совершающий таинство покаяния (исповеди) и передающий этот опыт. Духовник сам по себе немного даст человеку, если тот не готов принимать. Когда мы исповедуемся, мы называем свои грехи не батюшке, а Богу. Священник — лишь свидетель об исповеданных нами грехах. Но нужно помнить что он помогает нам во время исповеди, направляет и утешает, как чадолюбивый отец. Чтобы исповедь была полной, должно быть соработничество и сотрудничество между духовником и человеком.

Мы с вами помним отрывок из Библии, когда Бог дал человеку заповедь есть от всякого дерева, а от дерева познания добра и зла не вкушать, ибо в тот день, когда человек вкусит плод от этого дерева, смертью умрет (то есть станет смертным). Мы помним, что произошло, когда Адам нарушил эту заповедь, и вместо того, чтобы попросить прощения, он обвинил Бога в своем падении. Произошло изгнание людей из Рая.

Через ослушание и грех человек стал смертным — и только после искупительной жертвы ради всего человечества, принесенной на Кресте Господом Иисусом Христом, может снова попасть туда, откуда отпал, в Рай, если попытается с помощью духовника нормализовать свой образ жизни, привести в соответствие с заповедями Божиими. По крайней мере, будет пытаться.

Духовник помогает идти человеку ко Христу, помогает нам видеть наши ошибки и падения и с Божией помощью пытается их исправить. Через послушание духовнику и отсечение своих греховных навыков, мы несем послушание самому Богу. Строгость священника не к человеку, а к греху, как говорил преподобный Серафим Саровский: «в каждом человеке нужно увидеть (рассмотреть) Образ Божий, пускай и замутненный грехом». Это и делает опытный духовник.

3. Да, мы верим, что в момент всеобщего воскресенья дух, душа и тела у каждого человека будут едины. Но, как говорит апостол Павел: «не все мы умрем, но все изменимся» (1 Кор. 15, 51), то есть и у восставших, и у живущих на земле качественно изменится телесность. Вспомним, как воскресший Господь мог и покушать, и сквозь стены уйти…

4. Когда Господь сотворил человека по образу и подобию Своему, Он дал ему свободу выбора (волеизъявления) за чем следовать — за добром или злом. Животный же мир живет в предопределенном ему Богом порядке — и мы называем это инстинктом.

Человек — венец творения Божия. Он должен научиться отвечать за свои поступки. И если нам и предстоит после телесной смерти ответить перед Богом о нашей жизни и неразумных действиях, совершённых нами, то как говорят Святые отцы Церкви: «мы будем судимы от своей совести». Совесть в человеке — это глас Божий, она всегда нам подсказывает, когда мы неправы. Бог есть Любовь, Он милосерден и милостив к Своему творению, если мы приносим осознанное покаяние в своих ошибках и промахах, то Господь с отеческой любовью приемлет кающегося и прощает.

Борьбу с греховными привычками нужно вести не одному, а с помощью духовника.

Если вы хотите более подробнее и обстоятельнее поговорить на интересующие вас темы, вы всегда можете прийти в наш Никольский кафедральный собор и пообщаться с дежурным священником. Это можно сделать в любой день недели с 8:00 до 13:00. Так же у нас есть замечательная библиотека, в которой можно взять и почитать книги, получить ответы на многие вопросы.

Уважаемая Клара!

Отвечаю на ваши вопросы кратко. При желании всю информацию на интересующие вас темы вы можете узнать из церковных книг или от священника в ближайшем от вашего места жительства храме.

1) Если вы будете не просто стоять на Литургии, а будете молиться, наблюдая за всеми священнодействиями, будете внимательно слушать проповедь священника, то, прежде всего, изменения произойдут в вашем внутреннем мире, в вашей душе, а это, в свою очередь, повлияет и на внешний характер вашей жизни. Таков результат покаянно-благодарственного Богообщения в храме.Таково воздействие божественной Благодати Святого Духа.

2) Обычай этот христианский, носящий евангельский характер милосердия по отношению ко всем живым существам. Да, птицы молятся по-своему (не как люди), но в своих молитвах они только прославляют Бога как заботливого Творца. По советам духовных старцев и стариц кормление птиц каким-то образом приносит пользу душам усопших в потустороннем мире.

3) Православная Церковь одобряет хирургическую корректировку аномалий подобного рода у таких людей. Но половые признаки сами по себе не являются характеристикой настоящего мужчины или настоящей женщины.

4) Души людей, которые по Милости Божией находятся в Царстве Небесном (с Воскресшим Христом, с Богородицей, со всеми Святыми), в силу усвоенной ими, в процессе земной жизни, богоподобной любви, естественно молятся за души тех своих родственников, которые находятся в аду (в адском состоянии). Их молитвенное ходатайство будет продолжаться до Страшного Суда, до начала восьмого Дня Творения, Жизни Будущего Века.

5) Не только Промысел Божий одновременно и во всей полноте воздействует на весь видимый(материальный, космический) и невидимый (духовный, ангельский) миры.

С уважением,

клирик Никольского кафедрального собора г. Камышина

протоиерей Алексий Винокуров

Уважаемый Сергей!

Текст исповеди можно печатать на компьютере. Нет ничего дурного, греховного или предосудительного в том, что вы сохраняете на компьютере электронные версии текстов своих предыдущих исповедей и используете их при подготовке к последующим. Такая практика не противоречит каким-либо канонам Православной Церкви. Что же касается опасности для вашего духовного состояния, то здесь следует сказать следующее.

Лучше, если практика печатания текста исповеди будет только на начальном этапе вашего духовного взросления — когда печатаешь на компьютере постоянно одно и то же, а не пишешь каждый раз заново от руки, может притупиться чувство совершенного греха, чувство покаяния, начнет прогрессировать лень. К тому же, в таинстве исповеди, в тайной работе благодати Божией над человеческим сердцем, важно отходить от исповеданных грехов, не вспоминать о них, особенно их подробности, что невозможно, когда постоянно пользуешься сохраненным текстом. Есть еще опасность, глядя на «заезженный» текст исповеди, «приукрасить» его дополнительными словами, фразами, и в результате потерять покаянную суть. В общем, на наш взгляд, теряется правильная духовная работа над грехами.

Когда же мы прописываем свои грехи от руки, даже если они повторяющиеся, происходит более глубокое, исцеляющее душу покаянное переживание, мы снова испытываем стыд за содеянное. Если научитесь исповедоваться без листка или заглядывать в текст лишь для напоминания, то исповедь будет проходить через ваше сердце, что, собственно, и является наиважнейшим. 

С уважением, клирик Никольского кафедрального собора г. Камышина иерей Георгий Родионов