Пасхальное послание митрополита Волгоградского и Камышинского ФЕОДОРА
всечестному духовенству, преподобному монашеству
и боголюбивой пастве Волгоградской епархии

«Пасха, Господня Пасха: от смерти бо к жизни и от земли к небеси
Христос Бог нас преведе, победную поющия»
(Пасхальный канон. Ирмос 1-ой песни)

Возлюбленные о Господе
всечестные пресвитеры и диаконы,
боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В сей нареченный и святой день Господней Пасхи, торжествуя и радуясь всем сердцем, приветствую всех Вас жизнеутверждающим восклицанием:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Милостью Божией, пройдя поприще Великого поста, мы вновь удостоились видеть светозарную Пасхальную ночь, изменившую мироздание. Вся двухтысячелетняя история христианства - это благовестие того События, которое произошло в одно ранее весеннее утро. Когда зарождался новый день, жены-мироносицы пришли к погребальной пещере своего Божественного Учителя и стали первыми свидетельницами Его Преславного Воскресения. Христос Воскрес! Этот исторический факт - краеугольный камень нашей веры, на котором зиждется вся наша христианская жизнь и вся наша будущность (Ср.: сщмч. Серафим (Чичагов) «Твердость духа»). «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1Пет. 15:14), – говорит апостол Павел.

Наши прародители, совершив преслушание и не покаявшись Богу, утратили близость общения с Ним - Источником всякой жизни. Однако они не лишились совершенно Его благости и свято верили в первое обетование, по которому Небесный Отец послал в греховный мир, где господствовало зло и смерть, Сына Своего Единородного, Который будучи Богом Живым, самой Жизнью и Истиной, стал Человеком и принял тленное и смертное наше естество. «Мы не могли бы сделаться нетленными и бессмертными, если бы Нетленный и Бессмертный не сделался прежде тем, что и мы» (сщмч. Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский «Пасха нетления»), - говорит священномученик Иларион (Троицкий). Чтобы избавить нас от тления, выкупить из неправеднаго рабства и бесчестия, Сын Человеческий принял ужасную чашу страданий, внутренних и внешних. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши» (Ис.53:5). По слову блаженного Августина, «во время самого страдания, когда враги Его торжествовали победу, Он взял голос немощи нашей, в которой был распят наш ветхий человек и разрушено тело греха, сказав: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:46)» (блж. Августин Иппонский, послания). «Оплевания, и биения, и заушения, и Крест, и смерть претерпевый за спасение мира» (Отпуст. Утреня Великой Пятницы) Христос Душой Своей сошел во глубину ада. Поразив его Своим Божеством, Он разрушил державу смерти и сокрушил вечные оковы греха. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что «предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих» (свт. Иоанн Златоуст. Огласительное слово на Пасху). И добавляет: «Огорчился ад, ибо упразднен!... Огорчился, ибо умервщлен!... Воскрес Христос, – и мертвого ни одного нет во гробе» (свт. Иоанн Златоуст. Огласительное слово на Пасху). «На свет свободы вывел Христос печальных заключенных - к высотам горним Рая возвел Он их, ликуя» (прп. Ефрем Сирин. Гимн XXXVIII), - поет в своем вдохновенном гимне преподобный Ефрем Сирин.

Воскресением Христа побеждены прежние законы земного бытия и смерть, на протяжении тысячелетий низводившая в преисподнюю всякого человека, побеждена Вечной Жизнью, плен - свободой во Христе, безысходность - надеждой личного воскресения. Отныне жизнь жительствует! Восставший от гроба Победитель Христос пребывает повсюду, и Ему, как Богочеловеку, дана «всякая власть на небе и на земле» (Мф.28:18), для того Он «и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим.14:9). Разрушена древняя преграда между Творцом и творением, наше тленное естество уврачевано, ибо «Бог совершенный его воссоздал и обожил» (прп. Никита Стифат «Воплощение»). «Распахнулся вечности чертог» (Соловьев В.С. «Ночь на Рождество») и Херувим с огненным мечом, затворявший вход в Эдем, сопровождает нас в Небесное Царство, уготованное всем любящим Господа.

Входя в торжество сего светоносного дня, будем пламенеть любовью к Богу вместе с Херувимом, уподобимся женам-мироносицам и апостолам - возвестим ближним и дальним о великой радости Воскресения, которую уже никто не отнимет у нас (Ин.16:22). По завещанию апостола Павла будем праздновать Пасху Господню «не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1Кор.5:8), дабы в борьбе со своими страстями и грехом сделаться и нам соучастниками Его Победы, победившей мир (Ср.: 1Ин.5:4). Составляя Церковь Христову, возлюбленные братья и сестры, проявим терпение и любовь, милосердие и заботу к окружающим, будем поддерживать друг друга в любых испытаниях и согревать своим сердечным теплом. Воздадим Искупителю, Призвавшему нас из тьмы в чудный свой свет (Ср.:1Пет.2:9), хвалу и вместе со святителем Феофаном Затворником от всего сердца воскликнем: «Нас же удостой, Господи, славить Тебя чистым сердцем, видя в Воскресении Твоем прекращение нашего тления, семя новой пресветлой жизни и зарю будущей вечной славы» (свт. Феофан Затворник «Творения. Воскресение Христово»). Аминь.

Христос Воскресе!
Воистину Воскресе!

Божиею милостию, смиренный
ФЕОДОР
МИТРОПОЛИТ ВОЛГОГРАДСКИЙ И КАМЫШИНСКИЙ

Пасха Христова 2026 год, г. Волгоград